Johann Thölde, editor spisů "Basilia Valentina" a autor Haliographie

Dr. Gerhard Görmar, Wolfgang-Heinze-Str. 18, 04277 Lipsko V letech 1599-1604 vydal benediktinský mnich z Erfurtu jménem "Basilius Valentinus" řadu alchymistických spisů. Dodnes zůstává záhadou, zda tento mnich skutečně existoval, nebo zda byl výmyslem nakladatele Johanna Thöldeho. Motschmannovo pojednání o erfurtském učenci z roku 1729 začíná slovy: Zpočátku jsem se zdráhal zmínit se o tomto muži ve svém učeném Erfurtu, protože různí autoři se domnívají, že nikdy nebyl v Erfurtu, ba ani na světě;..... Tím se na počátku 18. století otevírá veřejná debata o autorově identitě. Přes všechny různé soudy o knihách "Basilia Valentina" a zejména o osobě Johanna Thöldeho v minulosti i současnosti zůstává velký význam těchto děl pro rozvoj alchymie a později chemie v 17. a 18. století. "Basilius Valentin" provázel po staletí mnoho generací chemiků a historiků vědy. Krátce po vydání těchto děl se v různých nepublikovaných rukopisných textech objevily i další zmínky o mnichovi "Basiliovi Valentinovi". V laboratorních knihách Thöldových současníků, jako byl osobní lékař landkraběte Mořicko Hesensko-Kasselský, doktor Jacob Mosanus a doktor Raphael Eglin, byla sepsána řada chymických receptů, které začínaly jakousi přísežnou formulí mnicha " Basilia Valentina". Tato úvodní slova byla o nějaký čas později použita v tištěné podobě s podobným zněním v malém díle z roku 1624. Mnich "Basilius Valentinus" jako autor alchymistických laboratorních návodů byl tedy znám nejen Johannu Thöldeovi, ale i dalším osobám z okruhu hesensko-kasselského landkraběte. Thöldeho jméno a jeho poznatky o konkrétním případu se objevují také v různých pasážích zmíněných laboratorních knih k různým receptům, což svědčí o neustálé výměně myšlenek s Thöldeho jménem. Byl to však právě Johann Thölde, kdo mnicha v roce 1599 uvedl do povědomí veřejnosti vydáním pojednání s názvem Ein kurtz Summarischer Tractat, Fratris Basilij Valentini Benedicter Ordens. V roce 1599 se v něm objevuje i jeho jméno. V krátkých intervalech následovaly další práce, které vyvrcholily vydáním Triumph Wagen Antimonii fratris Basilii Valentini, Benedicter Ordens / Allen / so den Grund suchen der uhralten Medicin, auch zu der Hermetischen Philosophy belebens tragen / v roce 1604. Tato kniha patřila bezesporu k nejvýznamnějším spisům chymické literatury počátku 17. století. Editorovi také vděčíme za jednu z prvních skutečných monografií o specializovaném oboru chemie. Dílo sepsané samotným Thöldem s názvem Haliographia - Das ist: Gründliche unnd eigentliche Beschreibung aller Saltz - mineralien; Beneben ei ner Historische Beschreibung aller Saltzwerke je jednou z prvních tištěných monografií o zpracování soli na počátku 17. století (viz též lit. 3). V této knize byly poprvé v ucelené podobě prezentovány všechny známé skutečnosti o těžbě soli a důkladný popis velkého počtu německých solných děl a solných pramenů v podobě, jaká do té doby nebyla k nalezení.

Život Johanna Thöldeho Johann Thölde vydal dílo "Basilius Valentinus" jako radní města Frankenhausen a jako majitel tamních solných závodů. Tyto skutečnosti byly známy a předávány především pouze z četných úvodních dedikací k jeho knihám od jeho přátel a známých. Byly zahrnuty do mnoha životopisných zpráv. Jedním z prvních životopisných náčrtů nakladatele Thöldeho je oddíl v knize "Allge meinen Gelehrtenlexikon" Christiana Gottlieba Jöchera z let 1750-1751, kde se uvádí: "Thölde byl v roce 1751 nakladatelem: Thölde nebo Tholdius (Johann), chymik a fyzik z Hesenska, byl radním komořím ve Frankenhausenu v Durynsku a majitelem tamních solných dolů, prospíval zejména v letech 1600-1614 a napsal: Haligraphiam, oder Beschreibung aller Saltzmineralien; gab auch Basil. (ius) Valentin(us) Tr.(actat) vom uralten Stein der Weisen, vornehmsten Mineralien und Saltzen, auch vom Kalck, Essig und Wein nebst einem bericht de micrcosmo; ejusd. tr.(actat) de occulta philosophia; ejusd. Triumfální vůz Antimonu spolu se 7 traktáty o něm; ejusd. tract.(at) von natül.(ichen) und übematiirl.(ichen) Dingen, auch von der erszten Tinktur, Wurtzel und Geist der Metalle u. Mineralien; Phil.(lippus) Aur.(elius) theophra.(atus) paracelsi kleine Hausbibel und Einfüh rung, oder Lehre zum ewigen Leben; Alex.(ander) v. Suchten 2 Tractate von den großen Geheimnissen des Antimoni; které přeložil do němčiny a vydal s poznámkami.

První ucelenou a dosud nejpodrobnější publikací o životě Johanna Thöldeho a jeho možném autorství díla "Basilius Valentinus" byla disertační práce Gerharda Lenze vydaná v Marburgu v roce 1981. V ní byla data jeho života a rozbor jeho původu podloženy tehdy dostupnými publikacemi. Gerhard Lenz dokázal v hrubých rysech objasnit Thöldeho původ a jeho život. V průběhu tohoto článku se pokusíme analyzovat řadu dalších nových skutečností o životě Johanna Thöldeho a zejména o jeho působení ve Frankenhausenu.

Johann Thölde se údajně narodil v Grebendorfu v Hesensku, nedaleko Aliendorfu na řece Werra, kolem roku 1565.2 Přesné datum jeho narození nebylo dosud objasněno. Thöldeho původ zkoumal Gerhard Lenz. Jeho dědeček, který se jmenoval Valten Thölde, byl v roce 1551 jmenován landkrabím hesensko-kasselským koželuhem v solnici Sooden u Allendorfu. Valten Thölde byl již předtím fojtem ve Wanfriedu. O původu Johanna Thöldeho se dozvídáme z předmluvy k "Haliografii", kterou napsal: Ohledně toho jsem byl také dojat, / že jsem se nejen dobře bavil se solí / ale také kvůli narození mých předků / na panství chvályhodných solných dolů v Aldendorffu nad Werrou v Hesensku, kde tehdy můj milý dědeček (blahoslavený) Valten Thoelde tam také spravoval úřad solního hraběte / a kvůli nejslavnějšímu / vysoce urozenému knížeti a pánovi / panu Phillipsenovi / landkraběti hessenskému / Christmilderovi a díky němu mám tedy od přírody zvláštní zálibu v solných záležitostech. [Srov. také lit. 13.]

Jeho dědeček Valten Thölde zemřel v roce 1559 a on ho pravděpodobně znal jen z vyprávění svých rodičů a známých. Otec Johanna Thöldeho se jmenoval Sebastian nebo Bastian Thölde. Byl členem výboru soodenské solnice. Od roku 1551 byl také fojtem v Treffurtu na řece Werra u Eschwege, jak dokládají dokumenty z doby anabaptistického obrození v Hesensku. Thöldeho otec zemřel v roce 1603 a byl pohřben v Allendorfu. Matka Johanna Thöldeho se jmenovala Anna a byla rozená Schrendeisenová. Podle Gerharda Lenze byla vnučkou Joba Schrendeisena, starosty města Kasselu, sídla hesenského landkraběte. Dva bratři Johanna Thöldeho se jmenovali Valtin a Otto. Valtin Thölde studoval v roce 1565 v Erfurtu, v roce 1567 v Jeně a po svém otci nastoupil jako hofmistr v Treffurtu. Otto Thölde byl hornickým mistrem a fojtem v Melsungenu. Oba bratři tedy byli ve službách hessenského landkraběte. První listinnou zmínkou je zápis v matrice erfurtské univerzity z roku 1580 jako Johann Thölde de Grevendorf. V této matrice z roku 1580 je uveden také Petrus Teuthom z Frankenhausenu, který byl téměř stejně starý jako Johann Thölde. Jeho otec Joachim Teuthom byl později městským pokladníkem ve Frankenhausenu a patřil k vlivným měšťanům. Nelze vyloučit, že známost Petra Teuthoma s Johannem Thölde měla vliv na jeho pozdější přestěhování do Frankenhausenu v roce 1599. Datum Thöldeho imatrikulace je spojeno s 308. rektorátem od založení erfurtské univerzity, jejímž rektorem byl magistr Johannes Gunderam. Rektor prováděl zápisy a vybíral školné. Erfurtská univerzita byla jednou z nejstarších univerzit v Německu. V roce 1392 byl zaveden všeobecný studijní program, který byl schválen papežskou bulou již v roce 1379.

Kolem roku 1580 měla univerzita různé koleje a burzy: Collegium maius, Collegium Amplonianum neboli Porta Coeli, Collegium Marianum, Collegium saxonum, Bursa nova, dále Bursa pauperum, která byla založena pro Slezany, Bursa Alba Rota a Nosoconium (univerzitní nemocnice). Výuka probíhala v kolejích a studenti bydleli v bursách. V letech 1583-1589 byl děkanem Sachsenkolleg magister Johann Lindenberg. Podle imatrikulačních seznamů byl Johann Lindenberg v roce 1580 učitelem Thöldeho. Lze tedy předpokládat, že Thölde studoval na Sachsenkolleg. Děkanem lékařské fakulty byl v roce 1580 Heinrich Fabricius, který získal doktorát medicíny až v roce 1575. Heinrich Fabricius odešel do Frankenhausenu již v roce 1595. Univerzita a kláštery v Erfurtu měly dobře vybavené knihovny. Jejich součástí byla řada alchymistických pojednání od známých antických autorů, jako byl velký Aristoteles, Albertus Magnus, Hermes Trismegistos, Villa Nova a Geber. V předmluvě ke knize Rogera Bacona Von der Medicin und Artzney / oder Tinctur des Antimonii oder Spießglaßes /.... Thölde sám píše: Nenechte se zmást, někteří z filozofů / kteří psali o takových věcech / jako jsou / Geber / Albertus Magnus, Rasis, Rupercissa, Aristoteles..... Thölde studoval alchymistické knihy, seznamoval se s teoretickými principy a opisoval z nich recepty. V předmluvě ke knize Von dem grossen Stein der Uhralten Weisen "Basilius Valentinus" říká: A protože jsem v našem klášteře našel mnoho knih / které byly napsány dávno přede mnou moudrými mistry / kteří také pronikli do přírody svými studiemi a bádáním / dalo mi to ještě větší chuť / učit se / tomu, co věděli oni /.

Není jasné, do jaké míry mohl Johann Thölde v Erfurtu sám pracovat. Henning Scheunemann v roce 1608 dosvědčuje, že se od mládí věnoval chemickým pracem. Jak vyplývá z četných odkazů na jeho vydané knihy, musel mít v každém případě vazby na klášter na Petersbergu v Erfurtu. Tento klášter měl již v 15. století samostatnou a dobře vybavenou knihovnu. V dílech " Basilia Valentina" autor vždy psal o přípravě různých léků mnichy. Toto jsou slova "Basilia Valentina" v již zmíněné knize: Pak jsem začal s anatomií bylin / destiloval jsem je / extrahoval jsem také jejich sůl / a pátou esenci / ale nemohl jsem mezi všemi najít žádnou /.... / Pak jsem začal bystřit své myšlenky / a hlouběji uvažovat v oboru / a zjistil jsem, / že také prohlubuji svou učenost / a získávám vědomosti / o důvodu / který Stvořitel vložil do kovů a minerálů země / a čím více jsem hledal, tím více jsem nacházel /... / a mé oči viděly podivuhodné věci / které příroda vložila do minerálů a kovů /.... .

V knize Proces, kterou Johann Thölde sám napsal v roce 1594, najdeme další zmínku o klášteře svatého Petra v Erfurtu: Proces o tom, jak z antimonu připravit univerzální tinkturu a vynikající lék. [ ... ] Následující postup jsem kdysi opsal ze staré knihy v klášteře Petersbergu v Erfurtu, ale ještě jsem ho nezkoušel, ale pokud byl postup proveden správně, jsem si jist, že měl být přírodní. Dalším dokladem o Johannu Thöldesovi je zápis v imatrikulačních seznamech jenské univerzity z roku 1583 jako "Johannes Töllius von Greffendorf". V témže roce studoval v Jeně i Johann-Günther Speyser. Speyser byl později ve službách knížat ze Schwarzburgu-Rudolstadtu a městským fyzikem ve Frankenhausenu a v roce 1603 napsal úvod k Thöldeho Haliographii. Mezi lety 1583 a 1594 nejsou žádné doklady. Je možné, že Thölde v tomto období pobýval v domě svých rodičů v Aliendorfu. Jeho dobrá znalost německých solíren a solných prací vede k závěru, že v této době také podnikal různé cesty. Teprve o 11 let později, 18. května 1594, se Johann Thölde znovu objevil v Kasselu.

Toto datum nese věnování knihy Procesu landkraběti Mořicko Hesensko-Kasselskému. Ten o knihu požádal Thöldeho, takže lze předpokládat, že mezi landkrabětem a Thöldem existovalo v průběhu let úzké spojení. Thölde byl jen o několik let starší než landkrabě a oba měli stejné chemicko-farmaceutické sklony. Je možné, že po studiích strávil nějaký čas také na hesenském dvoře, jak napsal v záhlaví své knihy Proces: Jak se z donkugeln herrubberu spiritum (z kuchyňské soli) vyhání, tomu mě naučil můj milostivý kníže a pán, proto považuji za nutné to zde také oznámit. Kniha Proces dokazuje, že Thölde byl vynikajícím znalcem chemické laboratorní práce. Ručně kreslené ilustrace s chemickými přístroji a konstrukcemi pecí pro různé recepty jsou jasné a jednoznačné. Kniha je prosta mystiky a alchymistických alegorií. Je to věcná, logicky strukturovaná laboratorní příručka. Recepty jsou jasně formulované a srozumitelné. Rukopisná verze je podepsána Hannß Thölden.

Johann Thölde byl v letech 1595-1597 opět v Allendorfu. Spolu se svým bratrem Ottou a Hansem Gleimem, správcem Germerode, chtěl zdokonalit umění vaření soli. Pokusy skončily pro bratry Thöldeovy neúspěchem. Johann Thölde přišel do Frankenhausenu v roce 1599. V předmluvě ke své knize Ein kurtz Summarischer Tractat, Fratris Basilij Valentini Benedicter Ordens... / končí slovy "Frankenhausen dne 28. června roku 1599". Jen o čtyři dny později se oženil s vdovou Annou Ludolfou neboli Ludelupf z Frankenhausenu u Kyffhäuseru. V matrice sňatků evangelicko-luteránského kostela je tento zápis: 30 Dne 4. neděle po Trojici, 2. července 1599, si vzal ctihodný a vážený Johann Thöldi von Allenburgk Annu, relicta Vidua ctihodného a váženého magistra Johanna Ludelupfa, který zde byl pokladníkem rady. Thöldova manželka tedy nebyla, jak se dříve předpokládalo, dcerou magistra Ludelupfa, ale jeho vdovou. Magister Johann Ludelupf, případně Ludloph nebo Ludloff, se několikrát objevuje v městských záznamech Frankenhausenu, zejména v Geschoßbüchem z let 1587-1596, a byl také po určitou dobu členem městské rady jako pokladník. Magistr Johann Ludolph (jak bude dále uváděn) pocházel z Duderstadtu, studoval na univerzitě v Jeně o deset let dříve než Thölde v roce 1573, v roce 1574 tam údajně získal doktorát a pravděpodobně zemřel během velké morové epidemie v roce 1597. Jen v roce 1597 zemřelo více než 1200 z 2100 obyvatel Frankenhausenu. V městských ani církevních matrikách však zatím nebyly nalezeny žádné jmenné seznamy. Mor toho roku řádil v mnoha durynských a hesenských městech. Pod dojmem morových událostí v Erfurtu a Frankenhausenu napsal Thölde v roce 1599 knihu Bericht von der abschewlichen Krankheit der roten Ruhr. V předmluvě k této knize Thölde uvedl důvody svého stěhování do Frankenhausenu:

Pak jsem se obrátil do Frankenhausenu k vašemu milostivému hraběti a pánu, když jsem tam byl poslán svými milostivými knížaty a pány landkrabětem Mořicko Hesenským. Věnování této knihy končí slovy "Geben zu Franckenhausen den 12. Augusti Anno [15]99", tedy šest týdnů po svatbě.

Magistr Ludolf bydlel spolu se svou ženou Annou v domě přímo na Angeru, velkém náměstí v západní části města. Na tomto náměstí se nacházely takzvané Stadthöfe, které obývali zámožní měšťané města. Základní strukturu Angeru a rozložení domů lze rozpoznat dodnes. Jeho dům byl třetí poslední v řadě před Nordhäuser Tore neboli Angertore na jižní straně náměstí a dodnes jej lze přesně lokalizovat.

Johann Thölde se objevuje na přelomu let 1601 a 1602 v záznamech města Frankenhausen pro tento dům. Thöldeho manželka byla dcerou vlivného a bohatého měšťana Valtina Fischera, který své dceři a jejím bratrům Hansovi a Hartungovi odkázal značné dědictví. Její otec vlastnil také léno benediktinského opatství Göllingen o celkové rozloze 225 akrů (6 Hufen). Když se Anna Ludolph provdala za Johanna Thöldeho, muselo jí být kolem 50 let. Johann Thölde byl jejím třetím manželem. V prvním manželství již byla provdána za doktora Johanna Beyera, kancléře a dvořana na schwarzburském dvoře v Sondershausenu. Sama byla později v záznamech jako Thöldeho manželka a v úmrtní matrice uváděna jako doktorka Beyerová. Kancléř Dr. Beyer však nemusel být nutně občanem Frankenhausenu. Nejednou vedl soudní spory proti městu Frankenhausen, aby zabránil tomu, že mu bude uděleno občanství. Zejména nechtěl plnit s tím spojené občanské povinnosti. Jeho cílem v soudních sporech však bylo zajistit, aby jeho manželka Anna, rozená Fischerová, měla právo pečetit v solivaru. Není známo, zda se z manželství Anny Fischerové s doktorem Johannem Beyerem narodily nějaké děti. Ten musel zemřít kolem roku 1580.

Podle křestní matriky evangelicko-luteránského kostela ve Frankenhausenu se v druhém manželství magistra Ludolfa a jeho manželky Anny narodily tři děti. Jejich dcera Anna Agneta byla pokřtěna 10. března 1584, syn Valentin 7. února 1586 a syn Otto 23. června 1588. Jejich synové Otto a Valentin odešli v roce 1599 studovat na univerzitu v Erfurtu. Otto Ludolf studoval znovu o 13 let později, v roce 1612, na univerzitě v Jeně, kde byl zapsán jako "Beier, O. Ludolph Frankohusan". Jméno doktora Johanna Beyera mělo dobrou pověst nejen u schwarzburského dvora, ale také v Jeně. V poděkování jenské univerzity po úmrtí Martina Wolfganga Beyera, starosty města Jeny, se zvláště zmiňuje jeho "slavný bratr Johann Dr. I.U..... kancléře ze Sondershausenu". Z manželství Johanna Thöldeho a jeho manželky Anny se nenarodily žádné děti. Nedávno nalezený dokument z roku 1614 toto tvrzení potvrzuje. Dokument byl sepsán po Thöldeho smrti a jednalo se o smlouvu mezi Annou, pozůstalou vdovou po Johannu Thöldeovi, a jejími dětmi Ottou a Valtinem Ludolfem a Jacobem Bonerem jako zetěm a manželem její dcery Anny. Tato smlouva řeší rozdělení dědictví mezi tyto tři děti. O potomcích z prvního manželství ani z manželství s Johannem Thöldem není v této smlouvě žádná zmínka. Navíc v roce 1624 obdrželi potvrzení léna kláštera Göllingen pouze tři Ludolfovi dědicové, Anna, Valentin a Otto. Přímo Thöldeho lze dohledat až v roce 1603 v solném městečku Frankenhausen. Úvod k Haliographii, který sám napsal, je důkladným a řádným popisem všech solných minerálů; kromě historického popisu všech solných děl končí slovy:

"Dáno ve Frankenhausenu / první den Jennerova /... / roku 1603." V knihách, které vydal v roce 1604, uvedl Johann Thölde v úvodech jako místo vydání Lipsko. Thölde se často odvolával na Joachima Tanckeho, v té době známého profesora medicíny a chirurgie na univerzitě v Lipsku, jako na svého přítele a dokonce švagra. Tancke napsal několik úvodů k Thöldeho vlastním knihám i k některým dílům, která redigoval. Lze tedy předpokládat, že i on strávil nějaký čas v Lipsku. Tchán Joachima Tanckeho, Joachim Schreyvogel, byl saským důlním a solním úředníkem. Před rokem 1586 řídil solné závody v Artemu, který byl vzdálen pouhých 15 kilometrů od Frankenhausenu. Johann Thölde se o něm ve své Haliographii výslovně zmiňuje v kapitole o solných dolech v Artemu, přestože zemřel již v roce 1599 v Nossen/Sa. Thölde se zřejmě cítil Tanckemu zavázán, protože je pojilo přátelství. Kromě toho se oba zajímali o alchymistické a farmaceutické otázky a pěstovali vztahy s hesenským dvorem (srov. lit. 6b). Je možné, že se Thölde v dřívějších letech osobně setkal také s Joachimem Schreyvogelem a získal od něj informace o různých solných pracích, zejména o Artemových solných pracích. Dalším důležitým a snad i formujícím vztahem v Thöldeho životě mohl být farář a solný dělník z Allendorfu Johannes Rhenanus. Rhenanus byl farářem v Allendorfu a nástupcem dědečka Johanna Thöldeho v jeho úřadu Salzgrevena od roku 1561. V roce 1568 cestoval Rhenanus mimo jiné do Frankenhausenu z pověření landkraběte Viléma IV. Johannes Rhenanus poprvé podrobně popsal solné práce ve Frankenhausenu ve svém takzvaném Novém Saltzbuchu, známém také jako Solná bible, ve 4. dodatku. Rhenanus, který zemřel v Allendorfu v roce 1589, dokončil práci na této knize až v roce 1586. Thölde se o práci pastora a Salzgrevena dozvěděl nejspíše při svých návštěvách otcova domu v Allendorfu. Jako znalec výroby soli měl Thölde možnost číst Nový salzgreven buď v Allendorfu v podobě originálu, nebo později od landkrabího v poctivém opisu. Četné podobnosti v popisech solných prací v této knize a v Haliografii naznačují, že Thölde toto dílo znal. Do své knihy zřejmě převzal některé části Rhenanova rukopisu a kriticky je přepracoval. (Srov. epilog lit. 10) Kromě toho to byl právě Johannes Rhenanus, kdo se na dvoře v Sondershausenu během své cesty poprvé setkal s kancléřem Dr. Johannem Beyerem. V té době byl již doktor Beyer ženatý s Annou, rozenou Fischerovou, která se později stala Thöldeovou manželkou. Rhenanus se o doktoru Beyerovi, Francouzovi, výslovně zmiňuje ve svých cestovních popisech. Není jasné, do jaké míry se Thölde sňatkem stal také občanem a pánem panství ve Frankenhausenu. Jeho manželka Anna měla zřejmě právo pečetit již během manželství se svým prvním manželem, doktorem Beyerem. Naproti tomu její druhý manžel, Magister Johannes Ludolph, byl v městských knihách uveden jako pán více než jednoho Söldenu. O tom, že by Thölde působil jako zástavní držitel nebo městský pokladník, nejsou v městských záznamech žádné doklady. Také pozemkovou daň zaplatil pouze jednou, a to v roce 1602.

Od roku 1603 se jako majitelka opět objevuje jeho manželka. V roce 1605 však napsal dopis hessenskému landkrabímu, v němž se výslovně zmiňuje o svém městském podniku ve Frankenhausenu. Svým sňatkem tedy pravděpodobně získal občanství ve Frankenhausenu. Jasný důkaz o tom však dosud neexistuje. Zbývají pouze tvrzení pisatelů dedikací v jeho vydaných nebo vlastnoručně sepsaných spisech. V období kolem roku 1600 se starostové a podkomoří ve Frankenhausenu každoročně střídali. Z tohoto důvodu je možné, že Thölde zastával obecní úřad i v letech 1599 a 1600. V letech 1601/1602 prokazatelně nezastával úřad starosty ani pokladníka. Těžbu soli ve Frankenhausenu měl v rukou zástavní spolek, který provozoval solivar na vlastní účet. Z každého kusu soli museli páni platit panovníkovi clo. Existovala také solnice, která patřila knížatům ze Schwarzburgu. Vše se řídilo solním řádem, který poprvé vstoupil v platnost v roce 1493. Nový solní řád předal frankenhausenské radě kníže ze Schwartzburgu v roce 1601. Nové nařízení o soli vedlo k protestům zástavních pánů, které dokonce skončily u soudu v Jeně menšími tresty vězení pro tři frankenhausenské zástavní pány. Záznam o Thöldeho zatčení uvádí, že v době zmíněného protestu byl v Zerbstu. Jistě připravoval nové vydání svého Einkurt- zer summarisches Tractat, který vyšel v Zerbstu v roce 1602. Pfänner nebo Pfannherm patřili k bohatým měšťanům a často byli zároveň radními. Podle solního řádu zastávali frankenhausenští starostové úřad solního hraběte v roce následujícím po jejich funkčním období. Johann Thölde se pak v roce 1607 objevil v Kronachu. O rok později Thölde vydal listinu, v níž se označil za bamberského horního hejtmana.

Celý název této práce zněl:

EXAMEN und IUDICUM široce popsané studnice / v saském Churu / jeden a půl míle / od dobře položeného horského místa Schneberg / které se v dávných dobách nazývalo Dannenbron. Examined / and described by Johann Thoelden Fuerstlicher Bambergischer Berghaubtman. Printed in the Fürstliche Haubtstatt Bamberg / By Anthonium Horitz. Jak poprvé publikoval Claus Priesner v roce 1986 a nedávno na něj navázal O. Humberg, z listinných dokumentů vyplývá, že Johann Thölde v letech 1607-1609 několikrát pobýval v Kronachu jako nejvyšší báňský úředník bamberského knížecího biskupství. Johann Thölde byl 7. ledna 1608 knížecím biskupem Johannem Phillipem von Gebsattel jmenován důlním kapitánem pro Kronach a kupferberský revír. Z dalších různých dokumentů lze usuzovat, že Thölde chtěl také znovu otevřít a provozovat solný pramen v Kronachu. Práva na solný pramen v Kronachu získal od bamberského biskupa Johanna Philippa von Gebsattel spolu se svým landrátem Michaelem Spethem. V literatuře byl však uváděn jako Berghauptmann Johann "Delden". Thölde obstarával dřevo na zástavbu, ale také uhlí do krbů. O úspěšnosti jeho snažení nejsou žádné další zprávy ani doklady. Jak dlouho v Kronachu působil, je rovněž nejasné. Kníže-biskup zemřel v roce 1609, takže je nepravděpodobné, že by Thölde po jeho smrti zůstal v Kronachu déle. Život Johanna Thöldeho od roku 1609 až do jeho smrti vyžaduje další zkoumání. V roce 1609 prodávají sourozenci Anna Töldinová, Hartung Fischer a Hans Fischer městu Frankenhausen zahradní pozemek, který měl být využit k rozšíření nového hřbitova před Nordhausenskou bránou. V témže roce bylo sourozencům Anně, Hartungovi a Hansovi potvrzeno proboštem benediktinského kláštera léno, které jejich otec Valtin Fischer získal v roce 1569 od kláštera Göllingen, jako dědictví. Z těchto dokumentů a řady dalších dochovaných svědectví vyplývá, že majetek ve Frankenhausenu vždy patřil manželce Johanna Thöldeho. Sám Johann Thölde se v městských záznamech již neobjevuje. Výše zmíněná smluvní listina mezi Annou Thölde a jejími dětmi zužuje rok úmrtí Johanna Thöldeho přesněji než dříve. Kromě toho se 16. září 1612 objevuje jako kmotra při křtu dítěte jistá Anna, manželka Johanna Thöldeho. Podle toho Johann Thölde zemřel mezi koncem roku 1612 a koncem roku 1614. Rok jeho úmrtí je tedy třeba klást nejméně o 10 let dříve než datum 1624, které dříve předpokládal Gerhard Lenz. Thöldeho manželka Anna prokazatelně zemřela v září 1615 ve Frankenhausenu. Celé dědictví přešlo na její tři děti z manželství s magistrem Johannesem Ludolfem, v jehož držení zůstalo po další generace. Pokud po Thöldeovi zůstaly rukopisy, pak je s jistotou předaly děti Anny Thöldeové. Thöldeho současník, lékař Johann Agricola, který byl v letech 1615-1616 městským fyzikem ve Frankenhausenu a slíbil vydat rukopis "Basilia Valentina" s titulem De Asa et Phalaja, mohl tento text získat pouze od těchto "Ludolphových dědiců" ve Frankenhausenu. Závěr: Johann Thölde byl sběratelem chemických poznatků a znalostí o solných pracích své doby. Je Thöldeho zásluhou, že nám jeho knihy poskytly řadu podrobností o teoretických názorech alchymistů 15., 16. a počátku 17. století i o praktické práci v alchymistické laboratoři a v solnicích. Jeho knihy, zejména Triumfální vůz antimonu a Haliografie, byly po staletí standardními díly. Johann Thölde byl rodem, výchovou a později i povoláním solinář. Knihy, které vydal, však ukazují, že byl také snaživým alchymistou. Zastával Paracelsovy názory a zabýval se "transmutací kovů". Své knihy vydával většinou na vlastní náklady, jak opakovaně tvrdil v předmluvách. Do této vášně zřejmě investoval velké částky peněz, jak dokládají dokumenty o půjčkách, které mu byly poskytnuty.

Podle současných poznatků vedla životní cesta Johanna Thöldeho do Grefendorfu nad Werrou, Allendorfu a Soodenu v Hesensku, Erfurtu, Jeně a opět Allendorfu, (možná Kasselu a Liehu), Frankenhausenu am Kyffhäuser, Zerbstu, (možná Lipska), Kasselu, Kronachu a Bamberku. Velký počet etap vypovídá o životě, který se vyznačoval jistým neklidem a nepokojností. Rád bych poděkoval pracovníkům Kreisheimatmuseum Bad Frankenhausen a jeho ředitelce paní R. Weinertové, kteří mi pomohli najít četné prameny. Zvláště jsem zavázán panu Oliveru Humbergovi z Elberfeldu, který mi poskytl řadu pramenů ze svého výzkumu.

V tomto článku jsou popsány nové aspekty životopisu Johanna Thöldeho. Vzhledem ke svému narození, vzdělání a povolání byl "haligrafem". Byl také alchymistou pracujícím v laboratoři. Thölde studoval na univerzitách v Erfurtu a Jeně. V letech 1599-1603 žil ve Frankenhausenu, kde redigoval dílo " Basilia Valentina". V letech 1607-1609 žil Thölde v Kronachu jako "Berghauptmann" bamberského biskupa. Johann Thölde zemřel v letech 1613 až 1614. Jeho životními stanicemi byly Grefendorf a.d. Werra, Allendorf a Sooden, Erfurt, Jena a opět Allendorf (možná Kassel), Frankenhausen/ Kyffh., Zerbst (možná Lipsko), Kassel, Kronach a Bamberg.